Etapas de gobierno en la Nueva España:
1.- Gobierno de Cortés (1521-1524) Cortés (gobernador general al conquistar México Tenochtitlán, capital Coyoacán).
2.- Gobierno de los oficiales reales (1524-1528) Ausencia de Cortés, deja a dos oficiales reales, desorden, luchas sangrientas, llega a oídos del rey de España, crea el Real Consejo de Indias. Los enemigos de Cortés se encargan de ponerle como traicionero ante el rey.
3.- Primera Audiencia (1528-1531) Presidida por Nuño Beltrán de Guzmán, hombre corrupto, generó problemas a la corona y el rey lo destituye. Compuesta por conquistadores y encomenderos.
4.- Segunda Audiencia (1531-1535) Presidente Sebastián Ramírez de Fuenleal, entre los oidores estaba Vasco de Quiroga y otros juristas, objetivo del rey; debilitar a los conquistadores y tratar de forma justa a los indígenas.
5.- El virreinato (1535-1821) (virrey = en lugar del rey) Funciones del virrey; dirigir en la política, administrar la economía, era el jefe supremo del ejército, protegía a la iglesia y era el jefe de la audiencia en turno. No era un cargo vitalicio, solo duraba algunos años primer virrey Antonio de Mendoza, el último Juan Ruiz de Apodaca. Hubo 61 virreyes.
ALGUNOS CARGOS DE GOBIERNO:
Gobernadores
Cabildos
Corregidores
Alcaldes mayores
Cacique
Regidores
INSTITUCIONES DE EXPLOTACIÓN ECONÓMICA
Encomienda (mercedes de tierra, mercedes de estancias, antecedente
de haciendas)
Encomienda indiana (reglamentos para limitar el poder y abusos de
encomenderos)
INSTITUCIONES LABORALES
Cuatequil- restableció el trabajo forzoso pero remunerado
Peonaje- mecanismo por el cual el trabajador queda sujeto al patrón
Obraje – institución colonial de cruel explotación
ECONOMÍA NOVOHISPÁNICA:
Agricultura, Ganadería, Minería y Artesanía
COMERCIO INTERIOR
Mercados y almacenes (alhóndigas y sistema de crédito monetario)
COMERCIO EXTERIOR
Comercio con la Metrópoli (Casa de Contratación de Sevilla y Política fiscal de la real hacienda)
ETAPAS DE TRANSICIÓN
Primera etapa: final de una crisis interna que amenazaba con estancar el crecimiento económico (minería)
Segunda etapa: Estabilidad y confianza con el nuevo gob. Virreinal.
Tercera etapa: Gran epidemia y subsecuentes crisis demográficas y económicas, necesidad de transformar el sistema productivo.
SISTEMA DE INTENDENCIAS
Centralización administrativa orientada a controlar el virreinato.
Conciencia criolla de la Nueva España:
Criollismo- sentido de identificación con su patria americana
Personajes que con su literatura provocaron el criollismo: Carlos Sigüenza y Góngora y Sor Juana Inés de la Cruz.
ESTRATOS SOCIALES Y DESIGUALDAD
Peninsulares – Número reducido que controlaban el poder.
Criollos – Prestigio social y económico.
Castas – Grupos diversos producto de las mezclas.
Indios – Distintos por color de piel: Principales y macehuales.
FACTORES EXTERNOS QUE MOTIVAN LA INDEPENDENCIA:
. CRISIS POLÍTICA Y ECONÓMICA EN ESPAÑA
. LA REVOLUCIÓN FRANCESA Y LAS GUERRAS EUROPEAS
. INVASIÓN NAPOLEÓNICA
. INDEPENDENCIA DE LAS TRECE COLONIAS
FACTORES INTERNOS
. DESARROLLO SOCIOECONÓMICO REGIONAL
. DETERIORO EN EL NIVEL DE LA VIDA DE LOS INDÍGENAS
. CRECIENTE DESCONTENTO DE LOS CRIOLLOS
PAG.114
ETAPAS DE LA INDEPENDENCIA:
ETAPA DE INICIO: Conspiraciones, nacionalismo criollo, guadalupanismo, conflicto social entre peninsulares y criollos. Situación de castas indígenas y esclavos.
Ideas ilustradas; conspiraciones, experiencia de revoluciones de las trece colonias y la francesa. Josefa Ortiz de Domínguez, Miguel Domínguez, Juan Aldama, Ignacio Allende, Miguel Hidalgo Jiménez.
Grito en Dolores, ejército insurgente (sublevado) empezó con 600 hombres a un mes eran 80,000
San Miguel, Celaya y Salamanca luego Guanajuato. Alhóndiga de Granaditas se encerraron el intendente y los soldados realista (fuerzas del gobierno) y los más ricos. Muerte a la mayoría de los peninsulares. Los criollos querían cambio político no social.
Sale Hidalgo hacia Valladolid (hoy Morelia) la ciudad se rindió al igual que Zitácuaro y Toluca. 28 de octubre llegan a la CD de México, Hidalgo se sintió en desventaja, al mando español estaba Félix Ma. Calleja, los insurgentes se rinden en Querétaro, Calleja los derrota en Aculco (hoy Estado de México)
Hidalgo marcha a Guadalajara, establece el primer gobierno insurgente
Calleja logra derrotar a Hidalgo de nueva cuenta ahora en el Puente Calderón cerca de Guadalajara controlo centro y occidente de la Nueva España
Los Insurgentes deciden ir a Estados Unidos por armas pero en el trayecto los atraparon se le acusó juzgó y condenó a morir (30 julio de 1811) las cabezas fueron expuestas en cada esquina de la Alhóndiga de Granadita (advertencia a los habitantes rebeldes)
ETAPA DE ORGANIZACIÓN: José Ma. Morelos ex-alumno de Hidalgo continuó con la lucha en el sur del país. En Cuautla Morelos fueron sitiados por Calleja y aguantaron 73 días, Morelos logra salir y continuó Orizaba, Oaxaca y Acapulco (marzo a mayo de 1812) Llegó a controlar desde Colima hasta Oaxaca, el sur de Puebla, Veracruz y Michoacán no reclamó el poder con las armas sino que llamó a un congreso, lo llamó Congreso de Anáhuac, se reunieron en Chilpancingo en 1814 y crearon la Constitución de Apatzingán
nunca entró en vigor ya que Morelos empieza a ser derrotado una de ella la hizo Agustín de Iturbide (realista)
ETAPA DE RESISTENCIA: 1815 Morelos cae prisionero juzgado y culpado, fusilado en Ectepec Estado de México.
Lo que faltó en esta etapa fue unión, entre 1816 y 1820 peleaban guerra de guerrillas que desgastó mucho a los realistas. Principales jefes insurgentes: Guadalupe Victoria, Nicolás Bravo en el sur, Pedro Ascencio en el Estado de México, Ignacio López Rayón en Michoacán y Vicente Guerrero en las montañas del sur. Francisco Javier Mina (español) simpatizaba con los insurgentes de la Nueva España.
ETAPA DE LA CONSUMACIÓN DE LA INDEPENDENCIA:
Situación desgastada de los dos lados. Caudillos Vicente Guerrero y Agustín de Iturbide luchaban por intereses diferentes por sus raíces y condición. Aún así se reunieron y pactaron con un abrazo, el famoso abrazo de Acatempan en el actual Guerrero. Guerrero integra las tropas de Iturbide bajo el ejército trigarante (unión, religión e independencia)
PLAN DE IGUALA:
Programa político que contenía ideas que hicieron que Iturbide se ganara a la población de la Nueva España.
*La religión católica
*La independencia absoluta de este reino.
*Gobierno monárquico contemplado por una constitución.
*Fernando VII, su dinastía u otra reinante serán los emperadores, para tener un monarca ya hecho….
*Si Fernando VII no se resolviera a venir a México, la junta o la regencia dirigirá a la nación, mientras se resuelve la testa que debe coronarse…….
*Trabajarán la Constitución del imperio mexicano….
*El clero secular y el regular conservado en todos sus fueros y propiedades….
FIRMA DE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO.
LA REFORMA LIBERAL Y EL LIBERALISMO TRIUNFANTE
*Cuando cae el imperio de Iturbide se restablece el Congreso para redactar la constitución que había de regir el país.
*Diputados rechazaron la monarquía y prefirieron la república (ejecutivo legislativo y judicial) inicia la división de la república fe centralista o federalista.
•Centralistas: República con fuerte autoridad con sede en el centro del país. Fijar límites, someter rebeliones y administrar el dinero.
•Federalistas: Solo con la república federal se podía mantener la unidad nacional. Los Edos. nombran a sus propios gobernantes,
manejan sus recursos y limitan sus fronteras con apego a la const.
*Triunfaron los federalistas y la constitución de 1824. República federal.
•Estados Unidos Mexicanos 19 estados y 5 territorios, se proclama la religión católica como única.
•Primer presidente Guadalupe Victoria federalista y vicepresidente Nicolás Bravo que era centralista.
•No hubo muchos acuerdo Nicolás Bravo se sublevó, lo destierran. Se dan contiendas entre federalistas y centralistas.
•Pésima situación económica
•Luchas políticas internas. Existencia de logias masónicas.
•Caudillismo militar. Golpes de Edo.
•Termina Guadalupe Victoria y sube a la presidencia Vicente Guerrero.
•Invasión de tropas españolas 1829. La batalla de Tampico, ejército comandado por Antonio López de Santa Anna ganan.
GUERRAS:
A)1838 GUERRA DE LOS PASTELES: Comerciantes franceses exigían al gobierno mexicano la indemnización por los daños sufridos en sus comercios (un pastelero pidió la suma de 60,000 pesos) el Gob. mexicano no atendió los reclamos y el gobierno francés respondió estableciendo una flota frente a costas de Veracruz, abrieron fuego el 27 de noviembre de 1833, México pierde y Santa Anna pierde una pierna.
B)1847 GUERRA CON ESTADOS UNIDOS: Por territorio en 1836 Texas se declara independiente de México y Santa Anna que era el presidente fue personalmente a someterlos, obtuvo una victoria en el Álamo, los colonos los ayudaba EU con armas dinero y soldados.
Santa Anna firma dos tratados uno en secreto donde reconoce la independencia de Texas y otro público donde depone las armas y estando prisionero los firma. (1837)Peticiones de EU.
El 16 de Septiembre de 1847 tomaron la ciudad de México y la bandera de EU ondeaba en el palacio nacional.
•Anastasio Bustamante vicepresidente aprovecha la confusión para dar un golpe de estado y Vicente se va a las montañas (fusilado)
•TRATADO DE GUADALUPE-HIDALGO: México cede Texas, Alta California, Nuevo México. Y se puso fin a la guerra, pero no a las ambiciones de EU.
•TRATADO DE VELASCO (Obligaba a México a retirar sus tropas de la frontera de Río grande (río Bravo)
•TRATADO DE GADSEN: Venta de la Mesilla. Por 7 millones de pesos.
•Empieza la lucha entre liberales y conservadores
C) 1 de marzo de 1854 REVOLUCIÓN DE AYUTLA: Movimiento surgido por el Plan de Ayutla para destituir del poder a Antonio López de Santa Anna.
dirigida por Juan Álvarez quien sería después presidente, renuncia y queda Ignacio Comonfort (comienza la Reforma) previo a las reformas de la constitución de 1857.
LEY JUÁREZ: (Benito Juárez 1855) Ciudadanos iguales ante la ley suprimía privilegios del clero y el ejército, declaró que los matrimonios, entierros, nacimientos no eran asunto del clero sino del Edo. (solo administrar sacramentos)
LEY LERDO: (Miguel Lerdo de Tejada 1856) o ley de la desamortización de los bienes de la iglesia (quitar)“bienes de la iglesia en manos muertas”
LEY IGLESIAS: (José Ma. Iglesias) Prohibió el cobro de derechos y obvenciones parroquiales a los pobres.
D) 1858-1861 GUERRA DE REFORMA: De la modificación liberal de la constitución de 1857 trajo como consecuencia la no aplicación de la misma decidido por Comonfort (liberal moderado) y encarcela a algunos colaboradores entre ellos Benito Juárez. No pudo evitar la guerra y huyó. La guerra dura tres años. Ganan los liberales.
E) 1862 BATALLA DE PUEBLA: Debido a la política expansionista de los franceses y por una deuda externa con ellos atacaron al no querer pagarla por no tener dinero (Juárez)
IDEOLOGOS PRECURSORES:
LUCAS ALAMÁN: Nació en Guanajuato estudió ciencias y química y mineralogía, fue empresario, político conservador.
Defendió los intereses de la iglesia sin haber estudiado el sacerdocio, consideraba que era la única forma de unir a los mexicanos. Creó el Banco del Avío para modernizar la industria, fundó varias fábricas ya que vio en la industrialización un medio para la prosperidad.
JOSÉ MA. LUIS MORA: Nació en Guanajuato estudio leyes y carrera sacerdotal, político liberal.
Decretó reformas liberales, encargado de la Dirección de Instrucción Pública (hoy SEP) La educación es la base para mejorar la sociedad.
Decretó quitarle al clero el monopolio de la educación (Edo. Se encarga de la Educ.) esto lo alejo del ejercer el sacerdocio.
miércoles, 18 de noviembre de 2009
miércoles, 11 de noviembre de 2009
Reformas Político – Administrativas en la Nueva España Bajo dominio Borbónico
Cambios en la Administración Eclesiástica.
En el contexto del ataque a las corporaciones locales que habían mostrado autonomía frente al poder de la metrópoli, la nueva administración llevo la aplicación del proyecto de reformas hasta la mas poderosa de las corporaciones: La Iglesia.
Desde los primeros años del siglo 18, los Borbones habían expresado su deseo de reducir la fuerza del clero regular prohibiendo la fundación de nuevos monasterios y conventos en América.
Sin duda el golpe mas fuerte contra el poder de la Iglesia fue la Real cedula sobre enajenación de bienes raíces y cobro de capitales de capellanías y obras pías para la consolidación de vales reales, expedida el 26 de diciembre de 1804. En este decreto, se extendía a todas las posesiones americanas la política desamortizadora que los Borbones habían comenzado a aplicar en España desde 1798, la cual tenia el propósito de atacar la base económica en la que se apoyaba el poder de la Iglesia; implicaba además poner en circulación los llamados bienes de manos muertas, con el propósito de canalizar hacia la metrópoli la producción agropecuaria que hasta entonces había monopolizado la Iglesia.
Nuevo Proyecto de Explotación Colonial
La implementación del nuevo modelo de explotación exigía que las colonias americanas aportaran a la metrópoli la mayor parte de sus recursos, particularmente aquellos que tenían mas demanda en el mercado mundial; además, debían estar obligadas a adquirir las manufacturas enviadas por la metrópoli y mantenerse leales y obedientes a los mandatos del poder central.
La reforma aplicada al sistema de comercio constituyo una transformación radical que afecto los intereses del poderoso monopolio de los comerciantes y sus contrapartes en América.
En el transcurso de 30 años, una serie de leyes acabo con el régimen comercial que por mas de dos siglos había dominado la relación entre la metrópoli y sus colonias. Con esas radicales disposiciones, que rompían el monopolio del puerto único de entrada y salida de mercancías en uno y otro continente (Cádiz y Veracruz) y suprimía el sistema de flotas, la Corona eliminaba los mecanismos mediante los cuales, los comerciantes de Cádiz y la Nueva España habían ejercido el control de las exportaciones e importaciones.
La minería también fue objeto de reformas que resultaron muy eficaces y dieron un impulso sorprendente a la producción minera.
Las primeras medidas consistieron en reducir el precio del mercurio y eximir de impuestos la introducción de maquinaria y materias primas. Así crearon tres instituciones:
1)Un consulado que agrupo a todos los mineros en una organización con privilegios y derechos especiales.
2)Un tribunal que se convirtió en un activo órgano de difusión de conocimientos técnico y científico.
3)Un colegio de minería, que fue la primera escuela secular y técnica altamente especializada.
martes, 27 de octubre de 2009
sábado, 24 de octubre de 2009
SO CIEDAD Y CULTURA DE LA NUEVA ESPAÑA EN SIGLOS XVII Y XVII
Sociedad
La sociedad fue implantada
con una estructura
Socio profesional integrada en
el dos sectores:
¡ Por los grupos militares, burocráticos, eclesiásticos etc. (SECTOR URBANO)
¡ Hacendados, empresarios de minas, ordenes religiosas, agricultores y trabajadores de minas. (SECTOR RURAL)
¡ 1. Distinción entre peninsulares y criollos.
Solo con adscripcion por herencia , no tenían riqueza material, “hidalgos”. Los criollos eran inferiores ya que nacieron en tierra americana.
¡ 2. Mestizos.
Matrimonios entre españoles y mujeres nativas, ocurridos durante la conquista.
¡3. Indios o “gente menuda”, habitantes de Mesoamérica.
¡4. Negros.
Trabajos arduos, cerca de 100 000 africanos, esto favoreció a la mezcla de ellos con los indígenas , mestizas y blancos ( se formaron los mulatos).
Cultura
¡ Educación aumentó bajo el reinado de los Borbón.
¡Primer colegio fundado para educación publica: Colegio Real de Zacatecas (1616).
¡ Los virreyes no se preocupaban por la educación.
¡Hasta 1773 se funda la Real Academia de Bellas Artes.
¡En 1693 se publico el primer diario de la Nueva España “El mercurio volante”.
¡El teatro de Nueva España fue parte importante del Siglo de Oro español, con exponentes como Sor Juana Inés de la Cruz y Juan Ruiz de Alarcón.
¡Primer obra teatral: El barbero de Sevilla.
¡Siglo XVII o de “las luces”.
Carlos Siguenza
VIDA COTIDIANA
¡Los palacios , templos y calles adquirieron la traza española del Renacimiento, el barroco impuso su lógica de exuberante ornamentacion.
Hombre como cabeza de la familia.
Ciudadanos formaban parte del
consejo y sus familias participaban en
los recursos comunales.
El consejo de pueblo actuaba como
gobierno local, leyes y reglamentos
locales siendo el alcalde el mas
importante.
El fundamento del pueblo era la
explotación colectiva de recursos,
tierras y bosques.
Existen actividades locales de alta prosperidad : la agricultura, la ganadería y la minería en el medio rural, mientras que en las ciudades prosperan las actividades manufactureras de tipo artesanal y comercio.
Las haciendas agrícolas, ganaderas y mineras de hecho son el fundamento principal de la economía colonial en la región latinoamericana.
Diezmos
martes, 20 de octubre de 2009
actividades economicas
La presencia de los españoles en el territorio de la Nueva España hizo necesaria la introducción de nuevos cultivos y especies de ganado a fin de satisfacer sus necesidades básicas alimenticias.
Al tiempo que se llevaba a cabo la conquista de América, en Europa había comenzado a manifestarse el sistema económico conocido como mercantilismo, basado en la idea de que la riqueza de un país se fundamentaba en la cantidad de moneda circulante que poseyera. De este modo, la política económica debía estar encaminada a conservar e incluso aumentar las reservas de metales preciosos, mientras que en el plano comercial se debía procurar que el valor de las exportaciones superara al de las importaciones.
En España, el sistema mercantilista se vio altamente favorecido con la incorporación de las nuevas tierras de América y una abundante disponibilidad de mano de obra, que abrieron una enorme gama de posibilidades a la extracción de metales preciosos y en consecuencia, al comercio internacional.
Durante la conquista, los españoles encontraron altas culturas con estructuras sociales y económicas diversificadas, las cuales, bajo la organización de un sistema estatal fuerte, hicieron posible la existencia de una actividad agropecuaria dinámica que, estimulada por el notable desarrollo de técnicas agro hidráulicas, había logrado un nivel de productividad “excedentaria” es decir que no solo satisfacía las necesidades de subsistencia de la población rural, sino que producía excedentes que podían llevarse a los sectores de población urbana y a otras regiones, logrando así un importante proceso de intercambio comercial.
El cuatequil.
Recibió el nombre de cuatequil o repartimiento, la institución que restableció el trabajo forzoso, pero remunerado, de todos los indios.
El cuatequil tuvo ventajas significativas sobre la encomienda pero,como en otros tipos de relación de trabajo entre españoles e indios, se presento abusos y explotación excesiva por parte de los primeros.
Debido a que el cuatequil no dejaba de ser un trabajo forzado, fue suprimido gracias a la insistencia de los protectores de los indígenas que consideraban aquel sistema contrario a las costumbres cristianas.
El obraje
Se llamaron obrajes de paños las empresas textiles establecidas por los españoles, quienes se sirvieron de la experiencia indígena en la producción y tejido del algodón y otras fibras para desarrollar una industria artesanal
El peonaje
El peonaje por deudas fue un mecanismo mediante el cual los trabajadores quedaban sujetos de por vida al patrón, por una deuda que nunca terminaban de pagar y que a su muerte, pasaba a hijos y nietos.
-AGRICULTURA
-La produccion en manos de la poblacion indigena durante los primos tiempos del periodo colonial.Las epidemias producen una drastica disminucion de poblacion indigena y en consecuencia una fuerte y prologanda baja en la produccion agricola.
-Los principiales cultivos tropicales en la nueva españa fueron la caña de azucar , el algodón , el cacao , la vainilla y el añil.
-GANADERIA
-La carencia en mesoamerica de especiaes de ganado similiares a las de europa m fue de muy pronto comprensada por las condiciones del territorio , donde la cria de ganado europeo tuvo una rapida expansion.
-La cria de ganado vacuno se extendio mas rapido que las otra especies.
MINERIA
Singular revelancia de la explotacion de minas en el marco del sistema colonial mercantillista.
La mineria fue un o de los renglones mas siginificativos para el comercio internacional , pues laplata mantuvo el primer lugar entre los articulos de exportacion.
Auge minero a mediados del sigo XVI , por nuevos hallazgos de yacimientos y el descubrimiento de un sistema de beneficio del mineral.
celeste
anabell
kevin
Al tiempo que se llevaba a cabo la conquista de América, en Europa había comenzado a manifestarse el sistema económico conocido como mercantilismo, basado en la idea de que la riqueza de un país se fundamentaba en la cantidad de moneda circulante que poseyera. De este modo, la política económica debía estar encaminada a conservar e incluso aumentar las reservas de metales preciosos, mientras que en el plano comercial se debía procurar que el valor de las exportaciones superara al de las importaciones.
En España, el sistema mercantilista se vio altamente favorecido con la incorporación de las nuevas tierras de América y una abundante disponibilidad de mano de obra, que abrieron una enorme gama de posibilidades a la extracción de metales preciosos y en consecuencia, al comercio internacional.
Durante la conquista, los españoles encontraron altas culturas con estructuras sociales y económicas diversificadas, las cuales, bajo la organización de un sistema estatal fuerte, hicieron posible la existencia de una actividad agropecuaria dinámica que, estimulada por el notable desarrollo de técnicas agro hidráulicas, había logrado un nivel de productividad “excedentaria” es decir que no solo satisfacía las necesidades de subsistencia de la población rural, sino que producía excedentes que podían llevarse a los sectores de población urbana y a otras regiones, logrando así un importante proceso de intercambio comercial.
El cuatequil.
Recibió el nombre de cuatequil o repartimiento, la institución que restableció el trabajo forzoso, pero remunerado, de todos los indios.
El cuatequil tuvo ventajas significativas sobre la encomienda pero,como en otros tipos de relación de trabajo entre españoles e indios, se presento abusos y explotación excesiva por parte de los primeros.
Debido a que el cuatequil no dejaba de ser un trabajo forzado, fue suprimido gracias a la insistencia de los protectores de los indígenas que consideraban aquel sistema contrario a las costumbres cristianas.
El obraje
Se llamaron obrajes de paños las empresas textiles establecidas por los españoles, quienes se sirvieron de la experiencia indígena en la producción y tejido del algodón y otras fibras para desarrollar una industria artesanal
El peonaje
El peonaje por deudas fue un mecanismo mediante el cual los trabajadores quedaban sujetos de por vida al patrón, por una deuda que nunca terminaban de pagar y que a su muerte, pasaba a hijos y nietos.
-AGRICULTURA
-La produccion en manos de la poblacion indigena durante los primos tiempos del periodo colonial.Las epidemias producen una drastica disminucion de poblacion indigena y en consecuencia una fuerte y prologanda baja en la produccion agricola.
-Los principiales cultivos tropicales en la nueva españa fueron la caña de azucar , el algodón , el cacao , la vainilla y el añil.
-GANADERIA
-La carencia en mesoamerica de especiaes de ganado similiares a las de europa m fue de muy pronto comprensada por las condiciones del territorio , donde la cria de ganado europeo tuvo una rapida expansion.
-La cria de ganado vacuno se extendio mas rapido que las otra especies.
MINERIA
Singular revelancia de la explotacion de minas en el marco del sistema colonial mercantillista.
La mineria fue un o de los renglones mas siginificativos para el comercio internacional , pues laplata mantuvo el primer lugar entre los articulos de exportacion.
Auge minero a mediados del sigo XVI , por nuevos hallazgos de yacimientos y el descubrimiento de un sistema de beneficio del mineral.
celeste
anabell
kevin
viernes, 25 de septiembre de 2009
TAMTOC
Cuna de la Cultura Huasteca
La antigua ciudad de Tamtoc, fue habitada desde el año 600 a.C. y fue abandonada alrededor del año 1450 d.C. Las primeras referencias que se tienen son en 1939 por el historiador potosino Joaquín Meade, quien lo compara con las grandes urbes mesoamericanas que se conocían.
Posteriormente en 1962 se realizan las primeras exploraciones por parte de la Misión Arqueológica y Etnológica Francesa en México y fue hasta el año 2001, cuando se unen esfuerzos para conformar el Fideicomiso Arqueológico Tamtoc, integrado por Gobierno del Estado de San Luis Potosí, Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), y Fomento Cultural Banamex; con el objetivo de comprar e investigar 133 hectáreas, de las 380 que ocupaba la antigua ciudad de Tamtoc.
La cultura Huasteca, es la manifestación prehispánica más importante del noreste mesoamericano; que existió desde el año600 a. C., caracterizada por tener un estilo artístico muy peculiar, que permite reconocerlo dentro y fuera de la Costa del Golfo. Esta cultura estuvo conformada por diferentes grupos lingüísticos y étnicos que ocuparon la región oriente de San Luis Potosí, norte de Veracruz, sur de Tamaulipas y noroeste de Hidalgo.
Al pueblo huasteco se le puede ubicar, en su etapa más antigua, como una civilización que se enriqueció culturalmente con la llegada de un grupo del sur que tenía conocimientos calendáricos, hidráulicos y lapidarios muy importantes. Esta fusión dio como resultado el florecimiento de lo que hoy se denomina: cultura Huasteca.
El asentamiento de Tamtoc, tuvo una permanencia desde el preclásico tardío, hasta el posclásico temprano; todo parece indicar que esta ciudad estuvo habitada hasta el año 1450 d.C.
El habitante de Tamtoc, tenía una estatura promedio de 1.60 metros para el hombre y para la mujer entre 1.50 y 1.55 metros; eran gente robusta, de huesos gruesos, reflejo de su actividad cotidiana. Se dedicaban a la pesca, la recolección de madera, la caza y la agricultura.
Los principales problemas de salud que tuvo la población fueron: caries, amibiasis, un tipo de sífilis y herpes, entre otras; aunque también estuvieron afectados por la parasitosis, los individuos superaron periodos de crisis severas, por lo que estas enfermedades no eran causa de muerte; el promedio de vida oscilaba entre los 36 y 40 años.
EL TIZATE Y EL CUBILETE
El sector poniente de la zona arqueológica, encontramos una de las lomas más altas que tiene la antigua ciudad de Tamtoc, se trata de la estructura conocida como el Tizate, misma que se compone de dos cuerpos: el primero formado por una plataforma sobre la que descansa una elevación cónica, de la cual sobresalen unas escaleras centrales hechas con piedra laja. El resto de la estructura es artificial y fue formada a base de rellenos de limos, tierra negra y algunas capas de tierra quemada (se ponían vegetales, se quemaban y con esto lograban compactar mejor la tierra), de esta manera fueron elevando la construcción hasta 39 mts. de altura. En la parte superior se localizaron los cimientosde una estructura circular y se logró conocer que ésta tuvo dos momentos constructivos, el que podemos ver en la actualidad y uno más que se encuentra al interior, mismo que no se liberó por motivos de conservación. Aunque la loma de Tizate no ha podido ser fechada, es probable que se haya construido hacia el año 200 ó 100 a. C.
La segunda loma en importancia, es conocida como el Cubilete, se encuentra en el lado oriente del sitio arqueológico y está formada por dos plataformas sobrepuestas que sostienen en su parte alta una estructura cónica. Esta loma tiene 280 mts. de diámetro en su base y 34 mts. de altura; también se detectaron dos momentos: constructivos y es muy probable que tanto ésta como el Tizate se hayan elaborado al mismo tiempo.
Desde la parte superior del Tizate y el Cubilete, es posible observar el trayecto del río Tampaón, la extensión de la zona arqueológica y su entorno, por lo que los habitantes de Tamtoc pudieron otear y tener un control visual de la sierra de Tanchipa y gran parte de la llanura costera que corre hacia el Golfo de México.
SACERDOTISA DE TAMTOC
Escultura de piedra caliza que forma parte de la ofrenda depositada al Monumento 32; representa a una mujer con el cuerpo escarificado, en el hombro presenta 52 puntos y en el muslo hay 104 motivos, mismos que recuerdan periodos calendáricos de cincuenta y dos años. La colocación de estas marcas, en pecho y muslos, recuerdan la creencia prehispánica de que la madre tierra nos alimenta con agua que brota de sus senos y se nace a través de un camino de agua entre sus piernas.
Aspecto que es recordado por la mujer en cada periodo menstrual, lo que permite suponer que la mujer debió tener un cargo sacerdotal muy importante, así como pudo ser quien inventara el calendario.
La fragmentación de la escultura indica que la pieza fue sacrificada, con el objetivo de propiciar la fertilidad, ya estaba colocada en el lugar en donde brota un venero de agua.
CONJUNTO LA NORIA
Al continuar nuestro recorrido por la zona norte de Tamtoc, encontramos el conjunto “La Noria”; en éste se localizaron los objetos cerámicos que permite fechar la ocupación más temprana del sitio y que fueron depositados como ofrenda en el cementerio, caja de agua y monumento 32.
Cementerio Huaxteco.
Está formado por más de 80 tumbas, la mayoría en forma de cono truncado, las cuales en su interior, contenían restos óseos humanos en posición sedente, perteneciendo en su mayoría al género femenino. Estas tumbas se encuentran colocadas principalmente en el sector sur de una gran calzada de más de 80 mts. de largo por 3 mts. de ancho que inicia en el conjunto CW y termina en la escalinata de una construcción circular. Este cementerio fue ocupado desde el clásico temprano y presente una secuencia de depósitos óseos, es decir, que al ir modificando la calzada, se conservaba la distribución de los conos y se reutilizaban; por lo mismo, se han podido encontrar hasta tres reocupaciones, tres individuos que fueron colocados en diferentes periodos de tiempo.
Caja de agua.
Otro elemento arquitectónico importante, en este conjunto, es una fuente o caja de agua; se trata de una estructura de forma oval con muros de cantos rodados, que servían para recolectar los escurrimientos del agua pluvial y conducirlos a una de las tres lagunas artificiales con que contaba la ciudad de Tamtoc; el agua recolectada pudo haber sido utilizada para la irrigación, así como para todos los usos cotidianos que tenía la población.
La fuente está construida con grandes lozas de piedra, en las paredes del drenaje, se observan una serie de símbolos tallados, motivos que acompañados de restos cerámicos muy tempranos, permite fechar la construcción para el año 650 a. C.; el significado de los símbolos, está en proceso de interpretación; ya que no son comunes a la tradición mesoamericana, o por lo menos, no se tienen registrados en algún área cultural cercana.
Dichos símbolos están conformados básicamente por óvalos, círculos, bastones y vírgulas; debido al lugar donde están colocados, se asocian con el agua, la fertilidad y la lluvia, que además son de los conceptos cosmogónicos que siguen muy vigentes entre los Teének actuales.
Este tipo de construcciones o cajas de agua eran muy común utilizarlas para captar el agua de lluvia y poderla concentrar en algún lugar. Se sabe que la región Huasteca y la costa del Golfo, eran las áreas que más desarrollaron esta tecnología hidráulica.
GRUPO “A”
En este grupo se tiene objetos fechados para el año 400 d. C., consta de 23 construcciones que forman una plaza oval, misma que funcionaba como el centro económico de la ciudad, donde la población acudía para arreglar diferentes asuntos relacionados con la tierra, la tributación, el comercio y algunas actividades de tipo cotidiano, entre las que se puede mencionar: el control calendáricos y el establecimiento de algunas fechas rituales.
En esta plaza, se logra apreciar la arquitectura típica de la cultura Huasteca, misma que consiste principalmente en construcciones circulares, que al paso del tiempo se modificaban y se le hacían agregados al frente, quedando estructuras en forma de herradura; la mayoría de las construcciones rectangulares, tienen las esquinas redondeadas. También estaca un estilo muy particular de la arquitectura Huasteca: pequeñas banquetas o pasarelas que rematan en forma circular, iniciando desde el centro de la escalinata; encontrándose en algunas de éstas restos óseos humanos ofrendados. Hasta el momento no se ha podido determinar si estas pasarelas tenían un carácter astronómico o calendárico, ya que sus orientaciones son variables y pueden estar dirigidas al este, al noroeste, al sureste, etcétera; no presentan un patrón definido que pudieran sugerir algún tipo de interpretación, como la posibilidad que estuvieran asociadas a la salida del Sol, de la Luna o algunos de los planetas que tradicionalmente se han relacionado al calendario mesoamericano.
También se observan, pequeñas banquetas que se localizan al costado de algunas escalinatas, que bien pudieron funcionar para la observación y contemplación; en el caso de la estructura llamada el “Corcovado”, que es una de las más grandes que tiene este grupo, la banqueta funcionó como altar y al frente de ella se localizó una ofrenda consistente en 54 vasijas miniatura, depositadas boca abajo.
GRUPO “B”
Está conformado por 25 estructuras entre las que encontramos las de tipo rectangular con escalera al centro y esquinas redondeadas. Destaca una estructura circular doble, que tiene cuatro accesos, colocados en cada uno de los puntos cardinales, lo que hace pensar en una construcción para la observación astronómica; también llama la atención las pequeñas plataformas rectangulares, que tienen una altura que varía entre los 30 y 40 cm; en la mayoría de ellas se conserva debajo del pasto, el piso original y la forma (oval o circular) que llegó a tener la construcción que iba en la parte superior. Los objetos arqueológicos que se han localizado consisten en agujas de hueso y de metal, malacates para la conformación de madejas de hilo de algodón, vasijas para el control de la madeja, conservándose también restos de pintura mural con motivos geométricos.
En este grupo, sobre todo en el sector este, se tienen detectadas tres etapas constructivas, en donde algunas de las estructuras fueron modificadas y vueltas a construir, volviéndolas en algunos casos, más grandes o del mismo tamaño, pero elevando el piso de la plaza; es muy probable que estas modificaciones se hayan realizado debido a posibles inundaciones, que obligaron a los habitantes de Tamtoc a subir el nivel de la ciudad, y de esta manera protegían la vivienda y todos los alimentos perecederos que podrían tener al interior de estos aposentos.
Conviene mencionar, que las estructuras que se encuentran en la parte norte, debieron tener una función habitacional en donde se combinaba la actividad pública o burocrática con la vivienda; lo anterior, se fundamenta en los materiales arqueológicos y en las características distributivas que presentan cada una de las construcciones.
GRUPO “C”
En el sector norte de la zona arqueológica e integrado al poniente del grupo B, inicia el grupo “C”, con una primera plaza donde se tienen detectadas 12 estructuras, al interior de algunas de ellas, se lograron recuperar sepulturas con restos humanos cubiertos con un polvo rojo o cinabrio; así como vestigios de pintura mural. En una de las construcciones. El depósito ritual u ofrenda consistió en decenas de vasijas rotas intencionalmente, colocadas junto con los restos óseos de dos individuos decapitados, estos personajes son del género femenino. Este hallazgo recuerda los ritos de celebración para la terminación de un ciclo calendárico; es muy probable que en esta estructura, denominada CW1, esté representado el ritual del fuego nuevo.
Llama la atención la presencia de dos mujeres decapitadas, mismas que ponen de manifiesto la importancia que tenía la mujer dentro de la organización social, ritual y posiblemente política de Tamtoc, donde ésta jugaba un papel de vital importancia.
MONUMENTO 22
Al llegar al grupo “F”, encontramos en el centro de una plaza, integrada por seis estructuras, esta acompañada por una serie de enormes losas, las cuales muestran algunos restos de talla, que al parecer están indicando las diferentes áreas que controlaban el señorío de Tamtoc. La losa principal muestra restos de un personaje masculino desnudo y portando sólo un protector de pene, el cual está perforado y nos recuerda el mito de la creación del hombre, en donde después de bajar los dioses al inframundo(en específico Quetzalcóatl), para recuperar los huesos de las generaciones anteriores, los llevaron a Tamoanchan, se los entregó a una diosa en sacrificio; se dice que se punzó su pene y con su sangre, su semen divino y los huesos de las generaciones anteriores surgió el hombre del quinto sol. Al recordar este mito y saber que a la región Huasteca se le llamaba Tamoanchan, lugar de vida, lugar de fertilidad, resulta interesante que una de las esculturas, que al parecer representa a uno de los gobernantes del sitio, presente la marca de autosacrificio, que realizaron los dioses en el inicio de los tiempos.
También se puede apreciar en el personaje, sobre su costado derecho, una serie de símbolos, que vienen divididos en dos partes, del lado izquierdo están los signos de casa o templo, en el frente de éste hay vírgulas que pueden indicar nubes, también está representada una corriente de agua o río. Reuniendo todos estos elementos, parecen indicar el nombre que tuvo Tamtoc en la antigüedad y que sería Tamtocow “El lugar de las nubes de agua”.
En el lado derecho, están una serie de signos distribuidos sobre una franja vertical que es posible que nos estén indicando el nombre calendárico del personaje que se presenta en la escultura, hasta el momento se ha interpretado como Bo ul Pailom, “Señor Cinco Caracol” y que pudo ser uno de los gobernantes de la ciudad.
MONUMENTO 32
La piedra calendárica de Tamtoc o Monumento 32, es un monolito que se encontró fragmentado en dos grandes bloques (actualmente ya unidos), retrata de una pieza de 7 mts. de largo por 4 mts de alto; que tiene representados en alto relieve, a tres personajes femeninos; dos colocados lateralmente, hacia el este y el oeste respectivamente, vienen decapitados y de su cuello fluyen lo que parece representar, chorros de sangre o líquido precioso. Parte de éstos integran al personaje central, que se ha identificado como la Madre Tierra o Mim Tsabal.
Este conjunto de símbolos nos representa el ciclo de vida, que se genera a partir de que el líquido vital penetra en la tierra, para la generación de ésta en las plantas, las flores, los alimentos, los animales, etc. En esta manifestación, vemos como el líquido llega hasta el área del ombligo del personaje central, otros dos chorros están en las manos del personaje que identificamos como Tierra o Mim Tsabal, quien está en actitud de tomarlos y recibirlos.
El personaje central tiene una cabeza descarnada y porta un emblema o glifo que posiblemente sea alusivo a su nombre calerndárico, mismo que está conformado por una vasija cortada verticalmente y de donde está emanando el símbolo de hierba.
Estos tres personajes están enmarcados por una secuencia de trece símbolos, la mayoría de ellos similares a los que se aprecian en la caja de agua, y que tiene forma de bastones, vírgulas y puntos.
Estos signos asociados a las representaciones femeninas, se pueden relacionar con los trece periodos lunares que tenemos en el año, y la posibilidad de estar ante un calendario lunar, sin eliminar la posibilidad de que tengamos símbolos que posteriormente se utilizarán en el calendario solar. Finalmente hay que señalar que los tres personajes están parados sobre cráneos, lo que sugiere la región de los descarnados o inframundo. Tomando en consideración todo lo anterior, podemos afirmar que el Monumento 32, está representando los tres niveles cosmogónicos del mundo antiguo, el inframundo, representado don los cráneos; la tierra, representada por las tres mujeres y la región celeste, representada por los 13 signos superiores.
Cuna de la Cultura Huasteca
La antigua ciudad de Tamtoc, fue habitada desde el año 600 a.C. y fue abandonada alrededor del año 1450 d.C. Las primeras referencias que se tienen son en 1939 por el historiador potosino Joaquín Meade, quien lo compara con las grandes urbes mesoamericanas que se conocían.
Posteriormente en 1962 se realizan las primeras exploraciones por parte de la Misión Arqueológica y Etnológica Francesa en México y fue hasta el año 2001, cuando se unen esfuerzos para conformar el Fideicomiso Arqueológico Tamtoc, integrado por Gobierno del Estado de San Luis Potosí, Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), y Fomento Cultural Banamex; con el objetivo de comprar e investigar 133 hectáreas, de las 380 que ocupaba la antigua ciudad de Tamtoc.
La cultura Huasteca, es la manifestación prehispánica más importante del noreste mesoamericano; que existió desde el año600 a. C., caracterizada por tener un estilo artístico muy peculiar, que permite reconocerlo dentro y fuera de la Costa del Golfo. Esta cultura estuvo conformada por diferentes grupos lingüísticos y étnicos que ocuparon la región oriente de San Luis Potosí, norte de Veracruz, sur de Tamaulipas y noroeste de Hidalgo.
Al pueblo huasteco se le puede ubicar, en su etapa más antigua, como una civilización que se enriqueció culturalmente con la llegada de un grupo del sur que tenía conocimientos calendáricos, hidráulicos y lapidarios muy importantes. Esta fusión dio como resultado el florecimiento de lo que hoy se denomina: cultura Huasteca.
El asentamiento de Tamtoc, tuvo una permanencia desde el preclásico tardío, hasta el posclásico temprano; todo parece indicar que esta ciudad estuvo habitada hasta el año 1450 d.C.
El habitante de Tamtoc, tenía una estatura promedio de 1.60 metros para el hombre y para la mujer entre 1.50 y 1.55 metros; eran gente robusta, de huesos gruesos, reflejo de su actividad cotidiana. Se dedicaban a la pesca, la recolección de madera, la caza y la agricultura.
Los principales problemas de salud que tuvo la población fueron: caries, amibiasis, un tipo de sífilis y herpes, entre otras; aunque también estuvieron afectados por la parasitosis, los individuos superaron periodos de crisis severas, por lo que estas enfermedades no eran causa de muerte; el promedio de vida oscilaba entre los 36 y 40 años.
EL TIZATE Y EL CUBILETE
El sector poniente de la zona arqueológica, encontramos una de las lomas más altas que tiene la antigua ciudad de Tamtoc, se trata de la estructura conocida como el Tizate, misma que se compone de dos cuerpos: el primero formado por una plataforma sobre la que descansa una elevación cónica, de la cual sobresalen unas escaleras centrales hechas con piedra laja. El resto de la estructura es artificial y fue formada a base de rellenos de limos, tierra negra y algunas capas de tierra quemada (se ponían vegetales, se quemaban y con esto lograban compactar mejor la tierra), de esta manera fueron elevando la construcción hasta 39 mts. de altura. En la parte superior se localizaron los cimientosde una estructura circular y se logró conocer que ésta tuvo dos momentos constructivos, el que podemos ver en la actualidad y uno más que se encuentra al interior, mismo que no se liberó por motivos de conservación. Aunque la loma de Tizate no ha podido ser fechada, es probable que se haya construido hacia el año 200 ó 100 a. C.
La segunda loma en importancia, es conocida como el Cubilete, se encuentra en el lado oriente del sitio arqueológico y está formada por dos plataformas sobrepuestas que sostienen en su parte alta una estructura cónica. Esta loma tiene 280 mts. de diámetro en su base y 34 mts. de altura; también se detectaron dos momentos: constructivos y es muy probable que tanto ésta como el Tizate se hayan elaborado al mismo tiempo.
Desde la parte superior del Tizate y el Cubilete, es posible observar el trayecto del río Tampaón, la extensión de la zona arqueológica y su entorno, por lo que los habitantes de Tamtoc pudieron otear y tener un control visual de la sierra de Tanchipa y gran parte de la llanura costera que corre hacia el Golfo de México.
SACERDOTISA DE TAMTOC
Escultura de piedra caliza que forma parte de la ofrenda depositada al Monumento 32; representa a una mujer con el cuerpo escarificado, en el hombro presenta 52 puntos y en el muslo hay 104 motivos, mismos que recuerdan periodos calendáricos de cincuenta y dos años. La colocación de estas marcas, en pecho y muslos, recuerdan la creencia prehispánica de que la madre tierra nos alimenta con agua que brota de sus senos y se nace a través de un camino de agua entre sus piernas.
Aspecto que es recordado por la mujer en cada periodo menstrual, lo que permite suponer que la mujer debió tener un cargo sacerdotal muy importante, así como pudo ser quien inventara el calendario.
La fragmentación de la escultura indica que la pieza fue sacrificada, con el objetivo de propiciar la fertilidad, ya estaba colocada en el lugar en donde brota un venero de agua.
CONJUNTO LA NORIA
Al continuar nuestro recorrido por la zona norte de Tamtoc, encontramos el conjunto “La Noria”; en éste se localizaron los objetos cerámicos que permite fechar la ocupación más temprana del sitio y que fueron depositados como ofrenda en el cementerio, caja de agua y monumento 32.
Cementerio Huaxteco.
Está formado por más de 80 tumbas, la mayoría en forma de cono truncado, las cuales en su interior, contenían restos óseos humanos en posición sedente, perteneciendo en su mayoría al género femenino. Estas tumbas se encuentran colocadas principalmente en el sector sur de una gran calzada de más de 80 mts. de largo por 3 mts. de ancho que inicia en el conjunto CW y termina en la escalinata de una construcción circular. Este cementerio fue ocupado desde el clásico temprano y presente una secuencia de depósitos óseos, es decir, que al ir modificando la calzada, se conservaba la distribución de los conos y se reutilizaban; por lo mismo, se han podido encontrar hasta tres reocupaciones, tres individuos que fueron colocados en diferentes periodos de tiempo.
Caja de agua.
Otro elemento arquitectónico importante, en este conjunto, es una fuente o caja de agua; se trata de una estructura de forma oval con muros de cantos rodados, que servían para recolectar los escurrimientos del agua pluvial y conducirlos a una de las tres lagunas artificiales con que contaba la ciudad de Tamtoc; el agua recolectada pudo haber sido utilizada para la irrigación, así como para todos los usos cotidianos que tenía la población.
La fuente está construida con grandes lozas de piedra, en las paredes del drenaje, se observan una serie de símbolos tallados, motivos que acompañados de restos cerámicos muy tempranos, permite fechar la construcción para el año 650 a. C.; el significado de los símbolos, está en proceso de interpretación; ya que no son comunes a la tradición mesoamericana, o por lo menos, no se tienen registrados en algún área cultural cercana.
Dichos símbolos están conformados básicamente por óvalos, círculos, bastones y vírgulas; debido al lugar donde están colocados, se asocian con el agua, la fertilidad y la lluvia, que además son de los conceptos cosmogónicos que siguen muy vigentes entre los Teének actuales.
Este tipo de construcciones o cajas de agua eran muy común utilizarlas para captar el agua de lluvia y poderla concentrar en algún lugar. Se sabe que la región Huasteca y la costa del Golfo, eran las áreas que más desarrollaron esta tecnología hidráulica.
GRUPO “A”
En este grupo se tiene objetos fechados para el año 400 d. C., consta de 23 construcciones que forman una plaza oval, misma que funcionaba como el centro económico de la ciudad, donde la población acudía para arreglar diferentes asuntos relacionados con la tierra, la tributación, el comercio y algunas actividades de tipo cotidiano, entre las que se puede mencionar: el control calendáricos y el establecimiento de algunas fechas rituales.
En esta plaza, se logra apreciar la arquitectura típica de la cultura Huasteca, misma que consiste principalmente en construcciones circulares, que al paso del tiempo se modificaban y se le hacían agregados al frente, quedando estructuras en forma de herradura; la mayoría de las construcciones rectangulares, tienen las esquinas redondeadas. También estaca un estilo muy particular de la arquitectura Huasteca: pequeñas banquetas o pasarelas que rematan en forma circular, iniciando desde el centro de la escalinata; encontrándose en algunas de éstas restos óseos humanos ofrendados. Hasta el momento no se ha podido determinar si estas pasarelas tenían un carácter astronómico o calendárico, ya que sus orientaciones son variables y pueden estar dirigidas al este, al noroeste, al sureste, etcétera; no presentan un patrón definido que pudieran sugerir algún tipo de interpretación, como la posibilidad que estuvieran asociadas a la salida del Sol, de la Luna o algunos de los planetas que tradicionalmente se han relacionado al calendario mesoamericano.
También se observan, pequeñas banquetas que se localizan al costado de algunas escalinatas, que bien pudieron funcionar para la observación y contemplación; en el caso de la estructura llamada el “Corcovado”, que es una de las más grandes que tiene este grupo, la banqueta funcionó como altar y al frente de ella se localizó una ofrenda consistente en 54 vasijas miniatura, depositadas boca abajo.
GRUPO “B”
Está conformado por 25 estructuras entre las que encontramos las de tipo rectangular con escalera al centro y esquinas redondeadas. Destaca una estructura circular doble, que tiene cuatro accesos, colocados en cada uno de los puntos cardinales, lo que hace pensar en una construcción para la observación astronómica; también llama la atención las pequeñas plataformas rectangulares, que tienen una altura que varía entre los 30 y 40 cm; en la mayoría de ellas se conserva debajo del pasto, el piso original y la forma (oval o circular) que llegó a tener la construcción que iba en la parte superior. Los objetos arqueológicos que se han localizado consisten en agujas de hueso y de metal, malacates para la conformación de madejas de hilo de algodón, vasijas para el control de la madeja, conservándose también restos de pintura mural con motivos geométricos.
En este grupo, sobre todo en el sector este, se tienen detectadas tres etapas constructivas, en donde algunas de las estructuras fueron modificadas y vueltas a construir, volviéndolas en algunos casos, más grandes o del mismo tamaño, pero elevando el piso de la plaza; es muy probable que estas modificaciones se hayan realizado debido a posibles inundaciones, que obligaron a los habitantes de Tamtoc a subir el nivel de la ciudad, y de esta manera protegían la vivienda y todos los alimentos perecederos que podrían tener al interior de estos aposentos.
Conviene mencionar, que las estructuras que se encuentran en la parte norte, debieron tener una función habitacional en donde se combinaba la actividad pública o burocrática con la vivienda; lo anterior, se fundamenta en los materiales arqueológicos y en las características distributivas que presentan cada una de las construcciones.
GRUPO “C”
En el sector norte de la zona arqueológica e integrado al poniente del grupo B, inicia el grupo “C”, con una primera plaza donde se tienen detectadas 12 estructuras, al interior de algunas de ellas, se lograron recuperar sepulturas con restos humanos cubiertos con un polvo rojo o cinabrio; así como vestigios de pintura mural. En una de las construcciones. El depósito ritual u ofrenda consistió en decenas de vasijas rotas intencionalmente, colocadas junto con los restos óseos de dos individuos decapitados, estos personajes son del género femenino. Este hallazgo recuerda los ritos de celebración para la terminación de un ciclo calendárico; es muy probable que en esta estructura, denominada CW1, esté representado el ritual del fuego nuevo.
Llama la atención la presencia de dos mujeres decapitadas, mismas que ponen de manifiesto la importancia que tenía la mujer dentro de la organización social, ritual y posiblemente política de Tamtoc, donde ésta jugaba un papel de vital importancia.
MONUMENTO 22
Al llegar al grupo “F”, encontramos en el centro de una plaza, integrada por seis estructuras, esta acompañada por una serie de enormes losas, las cuales muestran algunos restos de talla, que al parecer están indicando las diferentes áreas que controlaban el señorío de Tamtoc. La losa principal muestra restos de un personaje masculino desnudo y portando sólo un protector de pene, el cual está perforado y nos recuerda el mito de la creación del hombre, en donde después de bajar los dioses al inframundo(en específico Quetzalcóatl), para recuperar los huesos de las generaciones anteriores, los llevaron a Tamoanchan, se los entregó a una diosa en sacrificio; se dice que se punzó su pene y con su sangre, su semen divino y los huesos de las generaciones anteriores surgió el hombre del quinto sol. Al recordar este mito y saber que a la región Huasteca se le llamaba Tamoanchan, lugar de vida, lugar de fertilidad, resulta interesante que una de las esculturas, que al parecer representa a uno de los gobernantes del sitio, presente la marca de autosacrificio, que realizaron los dioses en el inicio de los tiempos.
También se puede apreciar en el personaje, sobre su costado derecho, una serie de símbolos, que vienen divididos en dos partes, del lado izquierdo están los signos de casa o templo, en el frente de éste hay vírgulas que pueden indicar nubes, también está representada una corriente de agua o río. Reuniendo todos estos elementos, parecen indicar el nombre que tuvo Tamtoc en la antigüedad y que sería Tamtocow “El lugar de las nubes de agua”.
En el lado derecho, están una serie de signos distribuidos sobre una franja vertical que es posible que nos estén indicando el nombre calendárico del personaje que se presenta en la escultura, hasta el momento se ha interpretado como Bo ul Pailom, “Señor Cinco Caracol” y que pudo ser uno de los gobernantes de la ciudad.
MONUMENTO 32
La piedra calendárica de Tamtoc o Monumento 32, es un monolito que se encontró fragmentado en dos grandes bloques (actualmente ya unidos), retrata de una pieza de 7 mts. de largo por 4 mts de alto; que tiene representados en alto relieve, a tres personajes femeninos; dos colocados lateralmente, hacia el este y el oeste respectivamente, vienen decapitados y de su cuello fluyen lo que parece representar, chorros de sangre o líquido precioso. Parte de éstos integran al personaje central, que se ha identificado como la Madre Tierra o Mim Tsabal.
Este conjunto de símbolos nos representa el ciclo de vida, que se genera a partir de que el líquido vital penetra en la tierra, para la generación de ésta en las plantas, las flores, los alimentos, los animales, etc. En esta manifestación, vemos como el líquido llega hasta el área del ombligo del personaje central, otros dos chorros están en las manos del personaje que identificamos como Tierra o Mim Tsabal, quien está en actitud de tomarlos y recibirlos.
El personaje central tiene una cabeza descarnada y porta un emblema o glifo que posiblemente sea alusivo a su nombre calerndárico, mismo que está conformado por una vasija cortada verticalmente y de donde está emanando el símbolo de hierba.
Estos tres personajes están enmarcados por una secuencia de trece símbolos, la mayoría de ellos similares a los que se aprecian en la caja de agua, y que tiene forma de bastones, vírgulas y puntos.
Estos signos asociados a las representaciones femeninas, se pueden relacionar con los trece periodos lunares que tenemos en el año, y la posibilidad de estar ante un calendario lunar, sin eliminar la posibilidad de que tengamos símbolos que posteriormente se utilizarán en el calendario solar. Finalmente hay que señalar que los tres personajes están parados sobre cráneos, lo que sugiere la región de los descarnados o inframundo. Tomando en consideración todo lo anterior, podemos afirmar que el Monumento 32, está representando los tres niveles cosmogónicos del mundo antiguo, el inframundo, representado don los cráneos; la tierra, representada por las tres mujeres y la región celeste, representada por los 13 signos superiores.
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